| QQ：最近风声太紧，上的人太多了，还是出去躲两天，等风声平静了再出来。
博客：有空摸上来，看看情况，说两句知心话。在我的地盘上不要骂我，小心我把流氓燕三个字改成你的名字。
网站：上它的人太多了，它死翘翘了，有钱再赎它了。
信箱：打死不回信，习惯成自然不好，单线交流会产生火花。——流氓燕
“我爱流氓燕”、“真爱流氓燕”、“流氓厌”，“流氓雄燕”“为流氓燕而来”……一夜之间，天涯论坛上注册了许多这样的ID。24日，本报关于天涯论坛上的流氓燕人体图片风波的报道出街后，被各大门户网站转载，更有不少人因此奔赴天涯，有网友惊呼：“天涯因此迎来第二春”。一时间，流氓燕成为了网上知名度最高的ID，其博客和个人网站成为这两天点击率最高的网点。
有人喜欢我的文字是我的骄傲
“网站：上它的人太多了，它死翘翘了，有钱再赎它了。QQ：上的人太多了，还是出去躲两天。”这是流氓燕博客上最新的日记，可以看出这两天网友对她的关注程度之高。24日、25日，在博客上给流氓燕留言的网友达上百人，其中有80%是当天注册的。这些新手中的绝大多数人对流氓燕表示了善意，“非常佩服你的勇气！”“一个人有自己的活法，自己的想法，然后展示出来，有什么不妥吗？”
流氓燕也对其中的一些贴子做了回复。在留言中，有网友就流氓燕的文字发表评论：“思想含量和文学含量不高，直接的东西就是好的么？真诚、直接并不就是博客文化的全部，正如文化需要的是直指人性，而不只是直指欲望一样。流氓燕的个性是觉悟了、张扬了，文化品味却降格了。”流氓燕回应说：“我并非为文学而写，也并非为文学而脱。弘扬中华文化是文学家，作家的事，我只是一个为自已写字的女人。有人喜欢我的文字是我的骄傲，我是社会底层的小人物，从不敢胆大妄为把文化与文学扛在肩上，谁爱扛谁扛。”
也有网友对流氓燕的行为方式提出质疑：你可以无视世界的规则，因为你认为这是个人的权利而没有伤害任何人，不错，它没有伤害谁，可影响呢，也许你没有想到，也许你默认并引导着它。这种影响你认为是好的吗？”
“我影响了什么？”流氓燕回应说，“网络上都是色情，你还上网？网络生活不等于现实生活。网络上不会只有一个流氓燕，迟早会有无数的流氓燕。”
网友签名行动挽留流氓燕
除了流氓燕的博客，本次事件的发源地天涯论坛上也激起一片浪花。
“我看流氓燕”、“关于流氓燕我想说两句”、“再谈流氓燕”这样的贴子就多达五六篇。有一篇贴子在其中显得尤为特别——《给流氓燕的商业建议》。但最引人注目的贴子无疑是“流氓燕火了，她也要走了，挽留流氓燕签名大行动！”——24日，天涯论坛首页这样一个标题引来了17626的点击率。“我们敢于坚持的流氓燕也会带着复杂感情离开天涯，如同竹影青瞳一样。
在这个崇尚自由的网络世界，我们挽留，是因为我们坚信“也许我们不赞同你的观点，但我们该誓死捍卫你说话的自由”。
流氓燕要走了吗？据记者观察，目前，流氓燕的ID在天涯仍然有效，昨晚仍显示在线。但，这位网友的担心不无道理。
在流氓燕最新的博客上，出现一篇充满愤怒的贴子—— 《你们这群混0》：
“我就裸给你们看，我看中国会不会因为我的裸而亡国，会不会因为我的裸就全民经济倒退，会不会因为我的裸就暴发非典，为什么因为我的裸就解决了教育问题，农民问题。我说裸给你们看，看你们的口水能多充沛。”
同时，她也说——“朋友：我坚强着呢，只是很害怕。” <<面对这么多的议论和评价，一个人一个女人她能够承受多久，是最后和木子美一样“百炼成精”，还是和许多在网上引起过波动的人一样销声匿迹。
色情图还是艺术照？写真贴该不该删？在流氓燕的人体图片风波中，“天涯写真”的版主陈墨也被卷进漩涡的中心。
15日，流氓燕的照片在“天涯真我”一贴出，就有网友质疑：“露点”了还能发表？有网友认为“虚拟社区也是人类活动的公共场所，难道还能把与配偶的亲密摄影艺术也贴到这里？”一位网友中肯地说：“这些照片的存在，对社区规则确实是个挑战。”
16日，版主陈墨不再沉默，现身解释称：“天涯真我”版规为“禁止涉嫌色情的人体作品发布，保护正常人体摄影作品的发表权。本版斑竹保留对于正常标准的评定和解释权利。”
但有网友立即质疑：色情跟艺术有时候只有一墙之隔。把人体摄影搞到专业论坛，没有问题，但“天涯真我”显然并不是一个专业探讨摄影艺术论坛，严格来讲其实可以向天涯上级主管部门举报的。
对此，陈墨反驳道：贴裸体照片的网站，有被网络监督部门封的，也有没被封的，这个决定权不在你我。以露多少点来判断图片性质，太荒谬！
外貌的攻击。为此，有网友尖刻地指责：“流氓燕的本意也根本不是什么展现摄影技术，就是要炒做，版主对她过于偏袒！原来这只是版主的私人领地!”陈墨这样回答：“天涯真我”无疑是受该版所有版主管理的，目前的规则和管理方式是得到包括首席版主认同的大多数版主的集体意见。流氓燕的帖子，允许存在，是“真我”大多数斑竹的集体决定。而封杀一切人身、外貌攻击，则是“真我”所有版主的一致意见和一直的做法，并不是始于现在。我支持流氓燕的帖子存在并维持讨论秩序，只是版主职务使然，不代表我个人欣赏或不欣赏这些片子。
网友评论：从木子美流氓燕，这些女人的文字和这些女人的图片，充分让我们看到了网络YY的威力，她YY她的，我们看我们的，各行其是，没必要大惊小怪的吧！
一只流氓燕飞也飞不高
继木子美、竹影青瞳之后，网络上又飞出了一只“流氓燕”。尽管网上跟帖堆街填巷，反应依旧火爆，但在人们心中已不复有当年乍闻木子美时那种关于礼崩乐坏、纲纪隳颓的极度惊悸。这并不是因为徐娘半老的流氓燕皮肤、身材要比木子美、竹影青瞳逊色，而是因为两位前辈，已经用她们的身体，全方位地揉搓过大众的心灵。故今日面对流氓燕松弛的肉体倾泻而出的激昂文字，大众的心房深处，已长了一层“性”趣渐消的茧。
尽管网民声音不一，也不乏所谓理解和支持，但总体上来说还是以抨击为主，也正是因为巨大的舆论压力，流氓燕自己终结“流氓”，撤回裸照。但这是否意味着“知廉耻”的传统道德又一次大获全胜，战胜了“寡廉少耻”的出位之举？恐怕并不尽然。许多杀伐者挥戈所指，着力点仅在于流氓燕绷紧的言辞与松弛的肉体所形成的戏剧张力，而在流氓燕自己，撤退不过是因为网下的现实生活受到了影响，盖“赤条条”也是要费力气的，填饱肚子毕竟是第一要务。而如前所述，大众的“性”趣渐消我们同样不能把它理解为一种进步，相反，对某种“异化”现象的见惯不怪凸显了一定程度上的精神阳萎症并潜藏危机。
流氓燕说：“成年人谈性事并不怎么不合理”“我只是想留住自己的青春”——她有太多可以辩驳的理由。所以，关于流氓燕，也不是一句简单的“人品败坏、道德堕落”就可下结论的。在价值观、道德观日益多元甚至混乱的现实下，如何去浊扬清，重树主流道德体系的威信和约束力，这远比对一只流氓燕射之而后快要有意义得多，也重要得多。(作者系《羊城晚报》娱乐新闻部副主任)
你可以不喜欢我，但不能剥夺我表达的权利。这是文明社会的指针。
你不喜欢流氓燕，但不必把她赶尽羞绝。
她不过是在博客里表现得过于真实，甚至违背了我们传统的审美标准而已。
博客是个好东西，从ICQ时代的隐名匿姓，有什么心事最好让人知其然而不知出处的特色，变成如今的博客时代的凡事让你知，知表也知底的做法，表现了当今网友的自信与张扬。而且“我手写我身”，于你何碍，你不看就是，何必看了还骂。
而且这一代人的审美情趣也在变。有一位80年代的女作家就很喜欢用通感来描写自身的感受，把七情六欲表达得可观可触。在过去的视角看，实在过于赤裸了。所以，我们很难理解为什么有这么多网友向流氓燕扔砖石，是因为她没有可餐的秀色，还是因为她过于疯狂。一个宽容的社会一个宽容的人群，有时也表现得失态———严苛也许才是人们的常态。
流氓燕让我们想起了木子美，想起了竹影青瞳，我们有理由相信，流氓燕不会是第三个木子美，第二个竹影青瞳，网络世界深不可测，奇事趣事层出不穷，关键我们要有包容的心态，才会乐在其中。
5月15日一大早，国内著名论坛“天涯”上热闹非凡，滚滚人潮全都涌向这个帖子——“自拍秀朋友镜头里的流氓燕”。原来，在网民中知名度很高的流氓燕，发布了清晰的半裸照，一时引来好事者众。
由于我国法律目前没有明文规定拍摄裸体照片违法，公民“法无禁止皆可为”，“流氓燕”要拍裸照，既然不是刑罚的行为，也不是行政处罚的对象。就“流氓燕”的裸照而言，只要不公之于众，就是个人隐私，谁也干涉不得。
可是，“流氓燕”却将自己的裸照贴在了网上，她单纯的个人行为，也就随着网络的传播而成了社会行为。因此，“流氓燕”就要为其行为承担社会责任，包括社会压力、道德评价以及法律责任等。
而事实也是如此，网民关于“流氓燕”的褒贬以及侮辱已经让其感到“置于死地”的压力。但网民关于她在网上贴裸照是属色情抑或艺术的争议，则是法律层面的讨论，而争议之“火”其实凸露出的是我国法律对于“个人裸照上网传播是否属于淫秽物品”的“暧昧”。
根据我国相关的法律规定，具有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。那么“流氓燕”的裸照是不是有艺术价值的文学、艺术作品？这要依法由相关部门来认定。这样就产生一种后果，即对于一般公民来说，我国关于淫秽物品的法律规定是含糊不清的，这就让人容易堕入违法的陷阱；而对于执法机关来说，这种法律规定的不明确，并不利于网络扫黄。
从“木子美”日记在网上走“红”，到“流氓燕”裸照上网欲将“流氓进行到底”，我们有法律的规定，却总不能在这样的事件中看到法律的力量，这难道还不能让有关部门警醒吗？ |
